系列：太古历史；
讲师：理查德•伯瑞特
学习指南
第三课：一个暴力的世界（创世记 4:1-6:8）

大纲

I.  文学结构
A.  早期的暴力与盼望（创世记4:1-5:32）
 
1.对应叙述

	a. 罪人该隐（创世记4:1-16）
				i.  该隐和亚伯和睦相处
				ii. 祭物之别
				iii.谋杀亚伯
				iv.咒诅和保护
				v. 该隐被驱逐

			b. 义人塞特（创世记4:25-26）
				i.  塞特的出生
				ii. 以挪士的出生
				iii.评论	

2. 对应家谱

	a.  该隐有罪的世系（创世记4:17-24）
		i.  以诺
		ii. 拉麦

	b. 塞特公义的世系（创世记5:1-32）
		i. 以诺
		ii.拉麦
	
B.  晚期的暴力与盼望（创世记6:1-8）

1. 神的儿子们（创世记6:1-3）

	a. 神的儿子们和人的女子们
		i.  塞特族系的人/该隐后裔的女子
		ii. 天使/人的女子
		iii.贵族/平民女子

	b. 对妇女的暴行/非法婚姻
	c. 神的反应

2.  伟人（创世记6:4-7）

a.  勇士/暴力

b.  神的反应

		3.   后续（创世记6:8）- 挪亚/拯救的盼望

II.  原意

A. 与以色列人遭受暴力的经验相连

		1.  早期的暴力与盼望

			a. 叙述
				
i. 该隐 - 埃及
					- 职业
					- 祭物
					- 谋杀
					- 地点
					- 保护

				ii. –塞特以色列
					- 耶和华的名
					- 求告

			b. 家谱

				i. 该隐世系
					- 建造城市的人(4:17)
					- 城市的名字(4:17)
					- 以杀人为傲 (4:23)
					- 婴孩的死亡(4:23)
					- 加倍的保护(4:24)
					- 文化复杂性(4:20-22)

				ii. 塞特世系
					- 血统后裔（创世记5:32）
					- 公义（创世记5:32）
					- 数字（创世记5:24）
					- 长寿（创世记5:27）

		2.  晚期的暴力和盼望

a.  后续

b.  民数记13:22-33

	B. 含义

1.	早期的暴力和盼望– 来自过去的好消息. 
-
 
2.	晚期的暴力和盼望—对将来的好消息
		
III.  现今应用

	A.   奠基

1.	基督遭受的暴力（希伯来书12:23-24）

2.	基督带来的拯救（马太福音5:10-12；希伯来书2:14-15）
	B.   延续

		1.  持续暴力和迫害（马太福音23:34-35）

		2.  持守信仰 （希伯来书11:4）

	C.   成全	
	
		1. 暴力的终结（启示录21:1-5）
  
2. 最终的拯救（启示录22:1-2）

教师手册

建议的教学计划

1.	展示并说明本课的主旨
2.	播放录像——　一个暴力的世界，并使听课人记下要点。 
3.	讨论本课的中心思想
4.	讨论问题

要点

1.	摩西用该隐与塞特的故事和家谱来对比埃及与以色列的情形，激励以色列人前往迦南。
2.	从塞特世系引到挪亚，就从以色列的过去显明上帝信实的拯救；同时，对未来上帝能够帮助以色列人占领迦南带来盼望。这两点都信徒带来激励。
3.	创4:1-6:8 中的暴力与拯救促使教会今天识别出在耶稣的人生中（国度奠基），在我们自己的人生中（国度延续），所面临的暴力与实行的拯救。同样，在耶稣基督将来降临时（国度成全），认识到他在我们人生和世界必将征服和实现的一切。

讨论问题

1.   罗列出摩西表明该隐和埃及人的叙事，与塞特和以色列人叙事之间存在的不同的平行联系。如此针对特定听众的启示（比如，是为那些离开埃及前往迦南的以色列人而写的），这会让人怀疑这些事件的历史真实性吗？请你举出一些新约中含有的特定听众的启示的例证。

2.   讨论该隐和他后代的罪恶行为。这样的恶行在我们今天的社会中发生吗？若有，请给出一两个例子。参照塞特和以色列人对比，当基督徒与我们的文化互动时，这对基督徒意味着什么？什么是将我们从暴力中拯救出来的盼望？

3.	正如摩西用创世记鼓励以色列人占领迦南，讨论这段经文在你的基督教信仰里怎样给你鼓励的。如果这些经文勉励以色列人征服一个国家，这些经文鼓励你该活出怎样的人生？

4.	讨论摩西使用家谱的独特方式表明他的神学观点。找出另一个圣经家谱（如代上1-10章，太1章）讨论任何独特的方式，用来表明一些神学观点。谈谈在你读经时，你通常是怎样对待家谱的，而伯瑞特博士对这些家谱的解经对你的释经有什么样的影响。