系列：太古历史；
讲师：理查德•伯瑞特
学习指南
第四课：正确的方向（创世记 6:9-11:9）

大纲

I.  文学结构
	
A.  洪水中的拯救（创世记6:9-9:17）
 
1.首次的圣约（创世记6:9-22）

		a. 毁灭的解释（创世记6:13）
		b. 圣约的设立（创世记6:17-18）

2. 逃避洪水（创世记7:1-16）

3. 神纪念挪亚 （创世记7:17-8:5）- 中心
4.  出到干地（创世记8:6-19）

5. 存留之约（创世记8:20-9:17）

	a. 新的秩序（创世记8:22）
	b. 应许不再毁灭（创世记9:11-15）

B.   新的秩序（创世记9:18-11:9）

1.  挪亚的儿子们（创世记9:18-10:32）

	a. 标题（创世记9:18-19）
	b. 儿子们之间的差异（创世记9:20-29）
		i.  迦南/含-咒诅
		ii. 闪/雅弗-祝福

	c. 儿子们/后裔的分布（创世记10:1-32）
		i. 闪
		ii. 迦南
		iii. 雅弗

2.  巴别塔的溃败（创世记11:1-9）

			a.  人类聚居在一起（第1-2节）
			b.  人类的计划（第3-4节）
			c.  神的查验（第5节）
			d.  神的计划（第6-7节）
			e.  人类被分散（第8-9节）

II.   原意

A.   洪水中的拯救

		1.   与摩西时代的关联

			a.  拯救人脱离暴力
			b.  方舟
			c.  圣约
			d.  洪水的审判
			e.  风
			f.  牲畜
			g.  神的纪念
			h.  自然界的祝福

		2.   对应的含意

a.  暴力-祝福
b.  埃及-迦南

	B.   挪亚的儿子们

1.	迦南对应于含（创世记9:25-27）
 
2.	 在洪水之后新秩序里的冲突（创世记9:25-27）

			a.  迦南是最卑微的奴仆
			b.  闪是最终的胜利者

		3.  含意（创世记10:18-19）

	C.  巴别塔的溃败
	
		1.  城
		2. 得胜

			a.  分散（创世记11:4）
				i.  居民
				ii.  神
			
			b.  城/塔的大小（创世记11:4,5）
				i. 居民
				ii.神

			c.  名称（创世记11:9）
				i.  居民
				ii.  神

		3.  含意

			a.  探子的报告（民数记1:28）
			b.  毁坏

III.   现今的应用

	A.   奠基

		1.  基督是约的中保

			a.  拯救
			b.  耶利米书31:31
			c.  耶稣作为中保（路加福音22:20）

		2.   属灵争战中的得胜

			a.  仗着十字架夸胜（哥罗西书2:15）
			b.  属灵的胜利，不是政治上的

	B.  延续

		1.   洗礼-洪水

a.	 (I Pet. 3:20-22)
挪亚透过洪水得拯救（彼得前书3:20-22）
			b.  水-基督徒洗礼

		2.  属灵争战-圣战

			a.  神的军装（以弗所书6:11-12）
			b.  必须参与

	C.   成就	
	
		1.  最后的剧变（彼得后书3:3-6）

			a.  火-基督的再来
			b.  新天新地
  
2.  最后的争战（启示录19:11-16）
  
			a.  终极的/永恒的胜利
b.  审判-拒绝他的人

 教师手册

建议的教学计划:

1.	展示并说明本课的主旨
2.	播放录像——　正确的方向，并使听课人记下要点。 
3.	讨论本课的中心思想
4.	讨论问题

要点:

1.	摩西用挪亚和巴别塔的叙事来做相对应的比较：比较应许给挪亚一家的巨大祝福和以色列人将来在迦南的祝福；同时警告人若挑战神的计划必要像巴别塔那样被神击败。

2.	挪亚是摩西和以色列人的预兆，他在大洪水中的经历与以色列人出埃及后在旷野的经历互为平行。洪水后挪亚和他后裔的经历，以及巴别塔城人的经历被用来为摩西带领以色列人进展迦南的计划提供根据和辩护，说明背叛将面临审判、而顺服将得到胜利。

3.	在基督里，新约被建立、胜利已开始（奠基），属灵的圣战仍然存在和持续进行（延续），并且最后的胜利必将实现（成全）。

讨论问题

1.   请列出摩西将挪亚和巴别塔叙事与以色列人的处境相对应的手法。这种针对特定听众启示（如是为那些出埃及进迦南的以色列人所写）会导致人们质疑事件的历史真实性吗？ 
2.   讨论从自然界出发来论证有神或是无神的论据。你会如何使用在挪亚叙事中呈现出的资料，来辩护你的有神论立场？从秩序或设计角度出发，是正确的辩护基督教有神论的途径吗？

3.	迦南人被犹太人征服可以用来为任何形式的奴隶制辩护吗？在当今时代，这样的命令会被作为圣战结果来接受吗？基督徒应该如何对待那些与他们观点不同的文化？从何种意义上，今天神国在地域上的扩展可以与挪亚和摩西时代神选民的情形相比较？